Ветхий Завет, который образуют иудейские священные писания, сформировался в дохристианские времена (с середины I тыс. до н.э.
по последние десятилетия I в. Н.э.
), а их исправление и редактирование иудейскими книжниками-масоретами (ма-сора - совокупность норм и правил письма и произношения текста, сначала существовал устно) продолжалось до конца X в. н.э.
Написан он на древнееврейском (еврейской) языке, а отдельные фрагменты - на арамейском, которая является его диалектом.
Непростым было формирование ветхозаветного канона - корпуса (перечень, состав), последовательности, правильности, чистоты текстов. В связи с этим существует несколько канонов Ветхого Завета:
1) Палестинский (яннийський) канон, создано Иерусалимское религиозными учителями и отредактированный иудейскими книжниками-масоретами. Он наиболее ортодоксальный, именно на его основе сформировался Танах.
2) Александрийский (диаспорный) канон сформировался в процессе изложения иудейских книг общеупотребительным среди еврейской диаспоры греческим диалектом кайне. В него входили и популярные в диаспоре, но не признанные в Палестине 11 книг.
В III-II вв. до н.э.
на основе диаспорной версии был сделан перевод Ветхого Завета на греческом языке, он получил название Септуагинта (лат. 8ерииа ? Ип * а - семьдесят). По легенде, его совершили 72 переводчики течение 72 дней. Именно Септуалинта стала основой христианского Ветхого Завета. В русле ее традиций, но с некоторыми сокращениями, канонизирован латиномовний вариант Ветхого Завета, называется Вуль-гата. Неканонические книги Ветхого Завета считают «Душек-ные и полезные» (православие), боговдохновенными (католицизм).
